Home

Advertisement

Customize

Previous 10

Jul. 1st, 2009

logo

† Старец Иосиф Ватопедский: в память вечную будет праведник







Блаженной памяти старец Иосиф Ватопедский (1 июля 1921 г. - 1 июля 2009 г.) — один из ближайших учеников известного афонского старца Иосифа Исихаста († 1959), возродившего мона­шество на Святой горе Афон в XX веке.

Read more... )

Jun. 21st, 2009

logo

Память всех преподобных и богоносных отцев, во Святой горе Афонской просиявших



Во 2-ю Неделю по Пятидесятнице празднуется память преподобных отцев, во Святой горе Афонской просиявших. Торжественное бдение (панигир) с архиерейским служеним в Протате. Последование преподобным отцам изложено в особой книге.
 




Тропарь всем преподобным и богоносным отцам, во Святой горе Афонской просиявшим

Пустыни Афонския отцы, / Ангелы во плоти, / исповедники вкупе и преподобныя, / святители же и мученики в пениих почтим, / подражающе добродетелем их, / зовуще согласно и глаголюще: / слава Прославльшему вы, / слава Венчавшему вы, // слава в бедах предстатели нам вы Показавшему

Величание всем преподобным и богоносным отцам, во Святой горе Афонской просиявшим

Ублажаем вас, / преподобнии отцы Афонстии, / в Горе сей постившиися, / и чтим святую память вашу, / наставницы монахов // и собеседницы Ангелов.


Jun. 16th, 2009

герб

Новый прот (протэпистат) Святой горы Афон



В воскресенье 1 июня (14 июня по новому стилю) в Карее состоялись очередные перевыборы Священной Эпистасии, во главе которой стал инок Симеон из монастыря Дионисиат. Он сменил на посту прота Святой горы нынешнего протэпистата Афона архимандрита Стефана Хиландарца (http://1kir1.livejournal.com/8973.html).



Чин передачи власти состоялся в Успенском соборе Протата в Карее, где о. Стефан вернул посох прота иеромонаху Никодиму из Великой Лавры, а тот, в свою очередь, вручил его новому протэпистату о. Симеону. На навершии посоха прота (посоха Пресвятой Богородицы, как его именуют святогорцы), выгравированы имена всех двадцати монастырей в их иереархической последовательности.

Помимо монастыря Дионисиат, в Священную Эпистасию вошли антипросопы Зографа, Руссика и Констамонита.


Jun. 4th, 2009

Constantinople

Парижская выставка афонских святынь




Выставка «Гора Афон и Византийская империя. Сокровища Святой Горы» в Париже.



Продолжение. Начало см. здесь:

http://1kir1.livejournal.com/16108.html






Братия Григориата в Париже (Май 2009).





Погрузка икон в Протате.

May. 28th, 2009

герб

Делегация РПЦ на престольный праздник 2009 г.




ЖУРНАЛ заседания Священного Синода от 27 мая 2009 года № 51

ИМЕЛИ СУЖДЕНИЕ

о направлении паломнической группы Русской Православной Церкви на Святую гору Афон к празднику святого великомученика и целителя Пантелеимона 27 июня (9 августа) сего года.

ПОСТАНОВИЛИ:

Направить на Святую гору Афон к празднику святого великомученика и целителя Пантелеимона в 2009 году паломническую группу Русской Православной Церкви в следующем составе:

1. Архиепископ Волоколамский Иларион — глава делегации;

2. Архиепископ Сергиево-Посадский Феогност;

3. Епископ Бобруйский и Быховский Серафим;

4. И.М.Копейкин, референт Председателя ОВЦС.

5. А.Г. Чуряков, переводчик.

May. 19th, 2009

Athos

Пожар близ границы Афона рядом с метохом Крумица (Хромитиссы)



В понедельник 5 мая (18 мая н.ст.) - празднование иконы Божией Матери "Неупиваемая Чаша" (1878) - от удара молнии возник пожар близ границы Афона рядом с метохом Крумица (Хромитиссы) Русского на Святой горе Афон Свято-Пантелеимонова монастыря.
На тушение огня брошены два самолета, 14 пожарных машин и более 50 пожарных.

May. 17th, 2009

Athos

Πάσχα στο Άγιο Όρος





Apr. 26th, 2009

eagle

Πάσχα, Κυρίου Πάσχα






Apr. 21st, 2009

Athos

Καλή Ανάσταση








Apr. 17th, 2009

logo

Великий Пяток 4 (17) апреля 2009 г.








Полунощница. Утреня.

На полунощнице - праздничные деревянное и железное била и 12 ударов в большой колокол по-погребальному. Седмичный священник кадит на двупсалмии, по обычаю. После шестопсалмия пономарь возжигает масленки и ставит перед Царскими вратами складной аналой, а перед ним - две выносные свечи.
"Аллилуия" и "Егда славнии ученицы..." - дважды медленно и единожды обиходно. Сразу же после пения в третий раз "Егда славнии ученицы..." начинается чтение первого Евангелия. Пономарь возжигает выносные свечи, кроме свечи Царских врат.
Первое Евангелие Страстям Господним читает игумен, а остальные - в порядке старшинства священники афонского монастыря, облаченные в мантию и епитрахиль (в древнем храме Протата - в епитрахили красного цвета). Красный цвет облачений считался в Византии траурным и в то же время торжественным. В Великие Четверток, Пяток и Субботу храм Протата украшается пеленами красного цвета. Начиная же с вечерни Великой Субботы священники облачаются в злато-красные одежды.
После первого Евангелия полагеется уставное чтение. Время совершения других двух или трех чтений - на усмотрение уставщика. Если совершается только одно чтение, то оно обычно следует после седьмого Евангелия. В Григориате уставные чтения полагаются после третьего, пятого и седьмого Евангелия.
Первые три антифона поются певчими, а остальные анти фоны - отцами, назначаемыми уставщиком. Три первые антифона начинаются на правом клиросе, следующие три - на левом и т.д. Каждый тропарь антифонов поется дважды (в старейших киновиях повторяются тропари всех антифонов).
После пятого Евангелия пономарь убирает икону Тайной вечери из проскинитария и складной аналой, стоящий перед Царскими вратами. Возжженные выносные свечи пономарь ставит у северной двери алтаря.
Чтец с певчим правого клироса входит в алтарь. Совершается изнесение иконы Распятия Христова. Впереди идет чтец, который канонаршит "Днесь висит на древе...", а за ним - поющие певчий и его помощники, затем два пономаря с выносными свечами, один или два диакона с напрестольными свечами и кадилами и седмичный священник с иконой. Все находящиеся в храме выходят из стасидий и стоят с непокрытыми головами.
Священник полагает икону Распятия в проскинитарии, кадит ее, прикладывается к ней и уходит в алтарь. Затем к иконе, полагая земные поклоны, прикладываются игумен и прочие братия по чину.
Пономари ставят складной аналой и выносные свечи перед арскими вратами, как они стояли до изнесения иконы. После того как правый певчий закончит медленное "Днесь висит на древе..." - левый певчий повторяет его по-обиходному. Затем следуют прочие тропари антифонов.
После седьмого Евангелия и уставного чтения игумен читает 50-й псалом, и затем сразу следует восьмое Евангелие. 5-ю и 8-ю песни трипеснца поют отцы, назначаемые уставщиком. 9-я песнь и эксапостиларии - "старческие". На 9-й песне священник кадит священнической кацией. 
Стихиры на "Хвалитех" и на стиховне. Стихиры на "Слава" и "И ныне" поются медленно.
По завершении одиннадцатого Евангелия пономарь переносит складной аналой от Царских врат на обычное место под большим паникадилом, так как двенадцатое Евангелие читает первый диакон. Евангелие износится диакном из Царских врат как обычно. После каждого из одиннадцати первых Евангелий поется "Слава долготерпению Твоему, Господи, слава Тебе", после двенадцатого - "Слава Тебе, Господи, слава Тебе".
В конце - отпуст и перерыв в богослужении.



Великие часы.

Великие часы совершаются по тому же чину, что и в навечерие Рождества Христова, со следующими особенностями. Пономарь кадит не с воздухом, а с ручным платом.  В некоторых монастырях на Святой горе Афон пономарь кадит кацией без колокольчиков. На блаженных нет колокольного звона. После изобразительных - отпуст и перерыв. Трапезы не бывает.


   

Previous 10

Athos

July 2009

S M T W T F S
   1234
567891011
12131415161718
19202122232425
262728293031 

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com

Advertisement

Customize