Rossicon

Светлана Медведева поклонилась святыням Афона

Sat, 14 Nov 2009 13:26:34 GMT

В прошлую пятницу 24 октября (6 ноября по н.ст.) 2009 г., в праздник иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость», Светлана Медведева, супруга Президента России, совершила 4,5-часовую паломническую поездку вокруг Святой горы Афон на катере, вышедшем из Уранополиса. Катер встал на якорь в районе афонского порта Дафни в 500 м от берега, и к нему пристала лодка с делегациями от братий Руссика и Симонопетра. Представители монастырей были направлены духовными соборами двух обителей Святой горы Афон, чтобы преподать благословение супруге президента, которая смогла поклониться ряду чудотворных святогорских икон.
Следующая остановка катера со Светланой Медведевой произошла в районе скита Св. Анны, где афониты также принесли для поклонения честные мощи. По словам Светланы Медведевой, после встреч и бесед с афонскими отцами она находится под большим впечатлением, т.ч. от окрестностей Святой горы Афон.

Бенедиктинцы на Афоне

Wed, 28 Oct 2009 10:36:41 GMT

Выставка «Сокровища Святой Горы» в Париже (видеорепортаж)

Mon, 26 Oct 2009 22:31:46 GMT

Подробнее здесь: http://1kir1.livejournal.com/19278.html

Заявление Священного Кинота от 5 октября 2009 г. по диалогу между православными и римо-католиками

Wed, 07 Oct 2009 16:41:07 GMT

Священный Кинот Святой горы Афон выразил обеспокоенность относительно богословских вопросов, избранных для обсуждения на предстоящей встрече Смешанной комиссии по диалогу между православными и римо-католиками на Кипре в октябре этого года. В специальном заявлении Священного Кинота сказано:

«1. На протяжении веков Святая гора благодатью Иисуса Христа оставалась верной хранительницей святой православной веры, которую Божьи проповедники апостолы передали Церкви, а наши богоносные отцы со святыми Вселенскими Соборами пронесли неизменной сквозь века. Это предание неукоснительно хранилось и нашими предшественниками святогорскими отцами.

2. Когда мы узнали, что на Кипре состоится встреча Смешанной международной комиссии по богословскому диалогу между Православной Церковью и римо-католиками, на которой предполагается обсуждение вопроса о "роли епископа Рима в единстве Церкви в первом тысячелетии", наш Священный Кинот, хотя и не знал точного содержания предполагаемого диалога, сильно обеспокоился, так как папское первенство раньше обсуждалось в контексте отказа от его еретических догматов и его светского характера (государства Ватикан). Единственное возможное условие для поднятия вопроса о первенстве это то, что на встрече будет обсуждаться возвращение римо-католиков в Православную веру и соборность Православной Церкви, а не "единство в разнообразии" догматов.

3. "Православная Церковь является единой и единственной, святой Вселенской и Апостольской Церковью", - заявил в святом Протатском храме Его Всесвятейшество Вселенский Патриарх Варфоломей 21 августа 2008 года во время посещения в Святой горы. В это верим и мы и остаемся верными тому, что проповедовали святые наши отцы».

Άπαντες οι εν τη κοινή Συνάξει Αντιπρόσωποι και Προϊστάμενοι των είκοσιν Ιερών Μονών του Αγίου Όρους Άθω.

См. также по теме:

Меморандум Священного Кинота от 27 марта 2007 года об отношении к ВСЦ
http://1kir1.livejournal.com/11193.html

Архимандрит Георгий (Григориат) о Равеннском документе (2007)
http://1kir1.livejournal.com/5526.html

Protaton (Кутлумуш)

Sun, 13 Sep 2009 22:20:34 GMT

Старец Иерофей из святогорского скита Святителя Николая.

Скит Святителя Николая принадлежит Кутлумушскому монастырю на Святой горе Афон. Кутлумуш граничит на западе со Свято-Пантелеимоновым монастырем, причем граница пролегает вдоль местности Анапапсия и далее вдоль центральной гряды по местности Плакари монастыря Пантократор. На территории владений монастыря Кутлумуш находится и городок Карея, и бывший русский скит Св. Ап. Андрея Первозванного (Серай).

Афонский журнал "Protaton", в редколлегию которого входит старец Иерофей, издается в Карее при участии братии монастыря Кутлумуш и его скитов.

5/18 июля – память прп. Афанасия Афонского († 1000)

Sat, 18 Jul 2009 13:20:38 GMT

Тропарь прп. Афанасию Афонскому, глас 3:

Еже во плоти житию твоему / удивишася ангельстии чини: / како с телом к невидимым сплетением изшел еси, приснославне, / и уязвил еси демонския полки. / Отонудуже, Афанасие, / Христос тебе воздаде богатыми дарованьми, / сего ради, отче, моли // спастися душам нашим.

Кондак прп. Афанасию Афонскому, глас 8:

Яко невещественных существ зрителя изрядна / и деятельна сказателя всеистинна, / взывает тя стадо твое, Богоглагольниче: / не оскудей, моля о рабех твоих, / избавитися напастей и обхождений, вопиющим ти: // радуйся, отче Афанасие.

Агиасма прп. Афанасия Афонского

200-летие прп. Никодима Святогорца

Thu, 16 Jul 2009 11:15:35 GMT

ΑΓΙΟΣ ΝΙΚΟΔΗΜΟΣ Ο ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ

(Χώρα Νάξου Κυκλάδων 1749 - Άγιο Όρος 14 Ιουλίου 1809)

Тропарь прп. Никодиму Святогорцу, глас 3:

Мудрости благодатию, отче, украшенный, /
труба богогласная показался еси Духа /
и добродетелей наставник, Никодиме Богоглаголивый, /
всем бо подаеши спасительная учения,/
жития чистаго показуя сияние /
богатством Божественных твоих словес, //
имиже, яко свет, мирови возсиял еси.

15 годовщина старца Паисия Святогорца

Sun, 12 Jul 2009 19:31:41 GMT

† 12 июля 1994 г. в 23.00 отошел ко Господу блаженной памяти старец Паисий Святогорец.

† Старец Иосиф Ватопедский: в память вечную будет праведник

Wed, 01 Jul 2009 18:47:49 GMT

Блаженной памяти старец Иосиф Ватопедский (1 июля 1921 г. - 1 июля 2009 г.) — один из ближайших учеников известного афонского старца Иосифа Исихаста († 1959), возродившего монашество на Святой горе Афон в XX веке.

Память всех преподобных и богоносных отцев, во Святой горе Афонской просиявших

Sun, 21 Jun 2009 16:18:26 GMT

Во 2-ю Неделю по Пятидесятнице празднуется память преподобных отцев, во Святой горе Афонской просиявших. Торжественное бдение (панигир) с архиерейским служеним в Протате. Последование преподобным отцам изложено в особой книге.

Тропарь всем преподобным и богоносным отцам, во Святой горе Афонской просиявшим:

Пустыни Афонския отцы, / Ангелы во плоти, / исповедники вкупе и преподобныя, / святители же и мученики в пениих почтим, / подражающе добродетелем их, / зовуще согласно и глаголюще: / слава Прославльшему вы, / слава Венчавшему вы, // слава в бедах предстатели нам вы Показавшему.

Величание всем преподобным и богоносным отцам, во Святой горе Афонской просиявшим:

Ублажаем вас, / преподобнии отцы Афонстии, / в Горе сей постившиися, / и чтим святую память вашу, / наставницы монахов // и собеседницы Ангелов.

Новый прот (протэпистат) Святой горы Афон

Tue, 16 Jun 2009 13:41:07 GMT

В воскресенье 1 июня (14 июня по новому стилю) в Карее состоялись очередные перевыборы Священной Эпистасии, во главе которой стал инок Симеон из монастыря Дионисиат. Он сменил на посту прота Святой горы нынешнего протэпистата Афона архимандрита Стефана Хиландарца (http://1kir1.livejournal.com/8973.html).

Чин передачи власти состоялся в Успенском соборе Протата в Карее, где о. Стефан вернул посох прота иеромонаху Никодиму из Великой Лавры, а тот, в свою очередь, вручил его новому протэпистату о. Симеону. На навершии посоха прота (посоха Пресвятой Богородицы, как его именуют святогорцы), выгравированы имена всех двадцати монастырей в их иереархической последовательности.

Помимо монастыря Дионисиат, в Священную Эпистасию вошли антипросопы Зографа, Руссика и Констамонита.

Парижская выставка афонских святынь

Thu, 04 Jun 2009 17:21:34 GMT

Выставка «Гора Афон и Византийская империя. Сокровища Святой Горы» в Париже.

Продолжение. Начало см. здесь:

http://1kir1.livejournal.com/16108.html

Братия Григориата в Париже (Май 2009).

Погрузка икон в Протате.

Делегация РПЦ на престольный праздник 2009 г.

Wed, 27 May 2009 20:39:21 GMT

ЖУРНАЛ заседания Священного Синода от 27 мая 2009 года № 51

ИМЕЛИ СУЖДЕНИЕ

о направлении паломнической группы Русской Православной Церкви на Святую гору Афон к празднику святого великомученика и целителя Пантелеимона 27 июня (9 августа) сего года.

ПОСТАНОВИЛИ:

Направить на Святую гору Афон к празднику святого великомученика и целителя Пантелеимона в 2009 году паломническую группу Русской Православной Церкви в следующем составе:

1. Архиепископ Волоколамский Иларион — глава делегации;

2. Архиепископ Сергиево-Посадский Феогност;

3. Епископ Бобруйский и Быховский Серафим;

4. И.М.Копейкин, референт Председателя ОВЦС.

5. А.Г. Чуряков, переводчик.

Пожар близ границы Афона рядом с метохом Крумица (Хромитиссы)

Tue, 19 May 2009 11:13:21 GMT

В понедельник 5 мая (18 мая н.ст.) - празднование иконы Божией Матери "Неупиваемая Чаша" (1878) - от удара молнии возник пожар близ границы Афона рядом с метохом Крумица (Хромитиссы) Русского на Святой горе Афон Свято-Пантелеимонова монастыря.
На тушение огня брошены два самолета, 14 пожарных машин и более 50 пожарных.

Πάσχα στο Άγιο Όρος

Sun, 17 May 2009 17:05:04 GMT

Πάσχα, Κυρίου Πάσχα

Sun, 26 Apr 2009 17:58:44 GMT

Καλή Ανάσταση

Tue, 21 Apr 2009 17:16:22 GMT

Великий Пяток 4 (17) апреля 2009 г.

Fri, 17 Apr 2009 08:57:16 GMT

Полунощница. Утреня.

На полунощнице - праздничные деревянное и железное била и 12 ударов в большой колокол по-погребальному. Седмичный священник кадит на двупсалмии, по обычаю. После шестопсалмия пономарь возжигает масленки и ставит перед Царскими вратами складной аналой, а перед ним - две выносные свечи.
"Аллилуия" и "Егда славнии ученицы..." - дважды медленно и единожды обиходно. Сразу же после пения в третий раз "Егда славнии ученицы..." начинается чтение первого Евангелия. Пономарь возжигает выносные свечи, кроме свечи Царских врат.
Первое Евангелие Страстям Господним читает игумен, а остальные - в порядке старшинства священники афонского монастыря, облаченные в мантию и епитрахиль (в древнем храме Протата - в епитрахили красного цвета). Красный цвет облачений считался в Византии траурным и в то же время торжественным. В Великие Четверток, Пяток и Субботу храм Протата украшается пеленами красного цвета. Начиная же с вечерни Великой Субботы священники облачаются в злато-красные одежды.
После первого Евангелия полагеется уставное чтение. Время совершения других двух или трех чтений - на усмотрение уставщика. Если совершается только одно чтение, то оно обычно следует после седьмого Евангелия. В Григориате уставные чтения полагаются после третьего, пятого и седьмого Евангелия.
Первые три антифона поются певчими, а остальные анти фоны - отцами, назначаемыми уставщиком. Три первые антифона начинаются на правом клиросе, следующие три - на левом и т.д. Каждый тропарь антифонов поется дважды (в старейших киновиях повторяются тропари всех антифонов).
После пятого Евангелия пономарь убирает икону Тайной вечери из проскинитария и складной аналой, стоящий перед Царскими вратами. Возжженные выносные свечи пономарь ставит у северной двери алтаря.
Чтец с певчим правого клироса входит в алтарь. Совершается изнесение иконы Распятия Христова. Впереди идет чтец, который канонаршит "Днесь висит на древе...", а за ним - поющие певчий и его помощники, затем два пономаря с выносными свечами, один или два диакона с напрестольными свечами и кадилами и седмичный священник с иконой. Все находящиеся в храме выходят из стасидий и стоят с непокрытыми головами.
Священник полагает икону Распятия в проскинитарии, кадит ее, прикладывается к ней и уходит в алтарь. Затем к иконе, полагая земные поклоны, прикладываются игумен и прочие братия по чину.
Пономари ставят складной аналой и выносные свечи перед арскими вратами, как они стояли до изнесения иконы. После того как правый певчий закончит медленное "Днесь висит на древе..." - левый певчий повторяет его по-обиходному. Затем следуют прочие тропари антифонов.
После седьмого Евангелия и уставного чтения игумен читает 50-й псалом, и затем сразу следует восьмое Евангелие. 5-ю и 8-ю песни трипеснца поют отцы, назначаемые уставщиком. 9-я песнь и эксапостиларии - "старческие". На 9-й песне священник кадит священнической кацией.
Стихиры на "Хвалитех" и на стиховне. Стихиры на "Слава" и "И ныне" поются медленно.
По завершении одиннадцатого Евангелия пономарь переносит складной аналой от Царских врат на обычное место под большим паникадилом, так как двенадцатое Евангелие читает первый диакон. Евангелие износится диакном из Царских врат как обычно. После каждого из одиннадцати первых Евангелий поется "Слава долготерпению Твоему, Господи, слава Тебе", после двенадцатого - "Слава Тебе, Господи, слава Тебе".
В конце - отпуст и перерыв в богослужении.

Великие часы.

Великие часы совершаются по тому же чину, что и в навечерие Рождества Христова, со следующими особенностями. Пономарь кадит не с воздухом, а с ручным платом. В некоторых монастырях на Святой горе Афон пономарь кадит кацией без колокольчиков. На блаженных нет колокольного звона. После изобразительных - отпуст и перерыв. Трапезы не бывает.

Великий Четверток 3 (16) апреля 2009 г.

Thu, 16 Apr 2009 09:59:06 GMT

Полунощница. Утреня. 1-й час.

Утреня совершается по такому же чину, как и в Великий понедельник. При медленном пении в первый раз тропаря "Егда славнии ученицы..." икона Тайной вечери износится из алтаря и полагается в проскинитарии.
Перед чтением Евангелия пономарь устанавливает в положенном месте складной аналой для уставного чтения, которое бывает сразу после Евангелия, так как кафизмы отсутствуют.
К утрене присоединяется 1-й час, на котором чтец возглашает паримию под большим паникадилом.
После отпуста следует перерыв в богослужении. Великопостные пелены в соборе и прочее меняются на праздничные (не воскресные, но и не темные), которые остаются до вечерни Великой субботы, совершаемой в субботу утром.

Таинство елеосвящения. 3-й и 6-й часы. Правило ко святому причащению.

Перед елеосвящением знаменают в будильный колокол и в ручное било, трижды обходя вокруг собора. перед правилом ко святому причащению - звон в железное било.

9-й час. Вечерня с Литургией святителя Василия Великого.

На изобразительных - праздничное деревянное било, железное било и три статии великих колоколов.
Литургия - с соборным служением в светлых облачениях.
С началом предначинательного псалма два пономаря возжигают свечи (масленки) всех подвесных крестов, остальные свечи и масленки, гентекии и весь хорос. На "Господи, воззвах..." кадят два диакона и сионами и праздничными воздухами.
Вход с Евангелием. На "Трисвятом" два пономаря кадят праздничными кациями. После Евангелия возжигается полностью большое паникадило. После "О Тебе радуется..." свечи, паникадило, масленки, гентекии и хорос гасятся.
Вместо Херувимской и причастна поется "Вечери Твоея тайныя...", которое повторяется многократно во время причащения верных и нараспев произносится вместо "Да исполнятся уста наша...".

Суббота 5-й седмицы

Sun, 05 Apr 2009 09:51:32 GMT

Ради Акафиста утреня начинается раньше. Полунощница опускается, перед началом утрени, по обычаю, - будильный колокол, три раза ручное било (с паузами в 15 минут), праздничное било, железное било и колокола на одну статию (в Великой Лавре звонят в великие колокола на три статии).

"Бог Господь..." - дважды медленно ("древнего" распева) и дважды обиходно. Тропарь "Повеленное тайно..." - дважды медленно ("древнего" распева) и единожды обиходно. Затем следует 16-я кафизма, на которой пономарь ставит перед местной иконой Пресвятой Богородицы складной аналой, а между ним и иконой две выносные свечи, как предписано в богослужебном последовании пения Акафиста. После первой кафизмы при медленном пении "Взбранной Воеводе..." священник кадит храм, как на Акафистах в предыдущие субботы.
Акафист читается на 4 статии: 1-я - после первой кафизмы, 2-я - после второй кафизмы, 3-я - после третьей песни и 4-я - после 6-й песни. Каждая статия читается одним из вященников в порядке старшинства. Во время обиходного "Взбранной Воеводе..." пономарь возжигает светильник для чтения и ставит под ним складной аналой.
На 1-й песне канона каждения нет, поскольку Евангелие на утрене не читается. Во время пения 1-3-й песней канона горят свечи (масленки) четырех подвесных крестов и остальные свечи и масленки. Затем они гасятся, а на 8-й песне возжигаются снова вместе с гентекиями и половиной хороса. В ряде обителей Святой горы Афон совершается помазание. На последнем "Святый Боже..." в конце великого славословия все масленки, свечи, гентекии и хорос гасятся. Окончание службы - как на малые Богородичные праздники.

Пяток 5-й седмицы

Fri, 03 Apr 2009 12:09:30 GMT

После 6-го часа великопостные пелены в храме заменяются на светлые, а в проскинитарии полагается икона Благовещения Пресвятой Богородицы.

На изобразительных - праздничное било, железное било и одна статия колоколов.
Повечерие малое (без Акафиста).

5 седмица Великого поста

Sun, 29 Mar 2009 10:20:21 GMT

На 3, 6 и 9 часах с понедельника 5-й седмицы до Великой среды включительно священники прочитывают все Четвероевангелие.

Звон на часы – на полчаса раньше обычного, а если Литургия Преждеосвященных Даров свт. Григория Двоеслова, то на час раньше.

Четвероевангелие читается священниками святогорской обители в порядке старшинства. В конце кафизмы часа священник, который должен читать, в мантии и епитрахили, кадит Евангелие с четырех сторон и всех предстоящих в храме священнической кацией. Для чтения Евангелия в центре храма под большим паникадилом устанавливается складной аналой лицом к западу.

Священник выносит Евангелие из алтаря, перед ним идет пономарь с выносной свечой. Все присутствующие в храме иноки слушают Евангелие, сняв куколи. По окончании чтения снова каждение храма. В ряде афонских монастырей после Евангелия поется тропарь святому евангелисту, написавшему читанное Евангелие.

На Святой горе Афон допускается такое распределение уставщиком глав Четвероевангелия для чтения, чтобы оно читалось не на всех, а только на одном часе, как это принято в монастыре Св. Павла. В таком случае чтение продолжается около получаса.

Mount Athos (France, 2007)

Tue, 24 Mar 2009 11:36:03 GMT

Шторм в Дафни (10.03.2009)

Thu, 12 Mar 2009 15:31:04 GMT

Шторм в Дафни 10 марта 2009 г.

Выставка «Гора Афон и Византийская империя. Сокровища Святой Горы» в Париже

Thu, 26 Feb 2009 13:12:23 GMT

С 9 апреля по 5 июля в Музее изящных искусств Парижа Petit Palais пройдет выставка «Гора Афон и Византийская империя. Сокровища Святой Горы». 200 экспонатов IX-XVIII веков будут представлять византийское наследие 9 афонских монастырей: Ватопеда, Иверского, Дионисиата, Пантократора, Каракалла, Симонопетра, Святого Павла, Ксенофонта, Григориата, а также Протата — административного центра Святой Горы в Карее. Они позволяют европейцам увидеть жизнь и многогранное художественное творчество Афона, свидетельствуя о тесных связях, которые Святая Гора поддерживала с Византийской империей.
Бóльшая часть экспонатов никогда ранее не покидала Афон — кроме тех, что были представлены на выставке в Салониках в 1997 году.